扎什伦布寺扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，与拉萨的哲蚌寺，色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。扎什伦布寺起初由宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴于1447年倡建。1600年时，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。扎什伦布寺极盛时房间总数达3000余间，寺僧5000余人，下属寺庙50余座，庄园牧场30余处。从第四世班禅起，后世班禅均以此寺为驻锡地。现在的扎什伦布寺共有大小金顶14座，扎仓4个，经堂56座，房务3600余间，寺僧800余名，总占地面积30万平方米。

夏鲁寺夏鲁寺在西藏日喀则地区，距日喀则约三十多公里，位于从日喀则到江孜的公路一侧山口内。夏鲁寺大殿建筑的总体面积虽不很大，但是殿中造像之精美，壁画内容之丰富，造型艺术之精致，是极为少见的。在大殿经堂后侧的左转回廊内，墙壁的上部绘满了壁画，回廊的里壁墙面，画的是千佛；外壁墙面则多为佛传故事、听经图等等。画中有许多生活活动的形象，壁画的内容极为丰富，形态生动活泼，笔法精美有力。在壁画作风上有很多地方吸取了尼泊尔或印度的艺术作风，但也有许多画面与敦煌石窟的宋元壁画相似，并且画中人物的服装、饰物、家具以及建筑等，也有很多地方具有内地风格。这种作风的壁画，在西藏的一般寺庙中是比较少见的。 夏鲁寺历史：根据寺史记载，始建于公元1087年，相当于宋朝哲宗元佑二年。建寺的创始人名杰尊嘉饶穹涅。至公元1320年，相当于元朝仁宗延佑七年的时候，夏鲁寺迎请布顿大师主持寺务，自此在西藏佛敎中建立了夏鲁派。到公元1333年元惠宗时，布顿大师乃重行修建了这座寺院。现在的夏鲁寺大殿建筑群，基本上就是从元代保存下来的，而且是我们在西藏所看到的早期寺庙中较完整的一座具有西藏传统形式与内地结构造型相结合的，特殊风格的古建筑群。属全国重点文物保护单位，

白居寺白居寺属全国重点文物保护单位，位于西藏江孜县境内。十五世纪初始建，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，位于西藏江孜县城东北隅，拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多千米，海拔3900米。 白居寺是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的，因此它能聚萨迦、格鲁、噶当等各派和平共存于一寺，每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”。该寺现有16个扎仓。这使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。寺内的措钦大殿已经有差不多500多年的历史了。经堂的正殿供奉三世佛，它的两侧还有东、西净土殿。因为要兼容花、白、黄三教，因而全寺塑像的风格也不同于别处，此殿表现较为明显。经堂西北有一尊强巴佛的鎏金铜像，高有8米，据说是用14000公斤黄铜铸成的。殿高3层，底下是48根立柱的大经堂，立柱上挂满了年代久远的丝织唐卡佛像。措钦大殿的二层是拉基大殿，全寺高等级别的“拉基会议”就在这里举行。周围还有几间佛殿，觉登殿里的一尊直径3米的立体坛城与东厢殿里的文殊菩萨和十八罗汉塑像，都已经有500年的历史了。在三层，有座叫夏耶拉康的佛殿，殿内的坛城壁画颇有名气，六菱圆形的莲花藻井也属罕见。 白居寺壁画也是非常有名的，所表现的题材十分广泛，主要包括显密二宗、佛传故事和本生故事等等，尤其是在绘画方法上较之西藏其他很多寺庙，独具特色。大殿